劉黎一怒之下找到泓敬要清理門戶但畢竟是自己徒弟啊面對痛哭流涕認罪悔過的馮敬他有些下不了手。轉念想徒弟有錯師父也有責任他自己跑到清城山逍遙自在卻對剛州學成功夫闖蕩江湖的馮敬疏於管教二刻黎心一軟打消了殺人的念頭只打算廢了馮敬的功失他正準備動手卻突然出了變故!

劉黎一生精似鬼從來都是他暗算人沒有人能暗算他槍林彈雨闖過來都毫無傷但萬萬沒想到會中了徒弟的暗算再精明的人也有疏忽鬆懈的時候二本來借馮敬十個膽也不敢對師父動手可暗中另有一位高人指使此人就是尋巒派掌門6文行。

6文行與劉黎之間早有嫌隙他的身份當然不僅僅是尋巒派掌門他在世面上是做航運生意的。在抗戰末期鬼子從佔領區運送壯勞力到東南亞一帶當勞上苦力而6文行居然連這種生意都接。劉黎獲悉後曾放出話來一遲異要菲6文行一條胳膊加一條腿讓他知道什麼叫手足骨肉分離。

當代地氣宗師的威名不小6文行聞訊後也就收手了後來還帶領尋巒派的高手在台灣海峽幾次伏襲鬼子的商船受到過南京國民政府的嘉獎此事也就不了了之但6文行與劉黎私下裡的粱子就此結下了二劉黎沒有真的去找6文行但是後來也沒把話說清楚、那一條胳膊和一條腿到底朵不朵了?一直沒有明確的下文。

就在劉黎杏探馮敬行止的司時6文行先行一步找到了馮敬威逼利誘密謀了很久指使他暗算劉黎而自己在一旁協助兩人聯手趁劉黎不備定然能成功。

這兩人最終決定動手一方面因為陪文行與劉黎的私怨另一方面馮敬也害怕師父不會放過他。但還有一個原因恐怕是最重要的劉黎太有錢了而且不是一般意義的有錢說他是重慶富也不為過只是一般人不清楚馮、6二人卻是知道底細的。

當時的劉黎要黃金有黃金、要美元有羔元收藏的剎貴文物字畫古玩、金玉珠寶無數。這些普通人眼中的財富還不算身為一代地師他還擁有各派風水秘訣各種珍奇的法器與寶物。僅舉一個例子就足夠誘人靈性不亞於秦渣的古傳煞刃老頭手裡至少有七八支。

劉黎年輕時雖然風流尋花問柳的事情沒少干但由於種種原因陰差陽錯一直沒有成家也沒有子嗣。外人不清楚劉黎的身家但他對唯一的傳人馮敬毫無隱瞞與保留在重慶的時候很多事情包括賬務與財物都交給徒弟去打理。他曾對馮敬說過“我本出身豪門後來所得的財富也將取之於國用之於國不是屬於我自己的。而你不要指望這些我只會傳給你下一代地師應有的東西。”

假如劉黎未及處置後事就突然死了世上能動用這一筆龐大財富的人就是馮敬如何令人不動心?而6文行幫着馮敬暗害老頭能得到的好處就太多了事後他想要什麼馮敬也不敢不給二劉黎正準備動手廢了馮敬神識忽有警覺立即轉身拔刀恰好現6文行於背後行刺兩人斗在一起。馮敬一見這個場面也豁出去從地上跳起來猝然難結果他們還是小看了一代地師的真功失劉黎當場殺了馮敬6文行身受重傷逃走。

劉黎自己也身受重傷但他已經紅了眼拼着將來傷勢難愈也不調治一路馬不停蹄追殺6文行一點喘息的功大都不給。兩人都受了重傷假如6文行迴轉身來放手一搏鹿死誰手尚未可知但他卻被老頭的嚇破了膽一路只顧逃竄。

從江西武功山一直追到直隸河間府6文行突然失蹤了。而劉黎也傷勢作難以支持倒在滄州一家客棧中起不了身。一位路過滄州恰好也住在這家客棧的中醫給劉黎看了病醫道高救回了劉黎一命。那名中醫名叫何清就是何遠之的祖父。

從此之後劉黎有些心灰意冷就像當年的風水大俠賴布衣一樣散盡家財浪跡天涯金玉珠寶各種對奇器物送的凍、捐的捐也都沒留下。

說到散盡家財劉黎轉過身來特意看了一眼遊方見遊方已經張大嘴聽的出神了並無特別的反應。他謂嘆一聲一手托起古劍秦渣道“我得謝謝你終於讓我得知6文行的下落。”

遊方這才回過神來問道“這件事您老一直都沒有對人提起嗎力劉黎點頭“是的我從來沒有說過6文行畢竟是一派掌門事關整個尋巒派的江湖聲譽我殺了他本人也就罷了不欲大肆宣揚。

再說我後來一直沒有找到6文行的下落死無對證的事情也就沒有與人提起。要不是你今天拿出了尋巒玉渡與秦渣這個秘密我也不會說。”遊方又問道“您剛才提到了尋巒派的傳承來歷但聽前輩的講述您的歷代地師的傳承似乎不是某個門派的宗主甚至無派系可言?”

劉黎的表情有些傲然也有幾分苦澀他反問道“小遊子你雖未交待過自己的來歷但我能看出來你一定有江湖風門的出身且所學頗為駁雜。你可知道自古風水堪輿之學祖師爺是誰?”

遊方答道“晉代郭璞。”

郭璞字景純河東聞喜人。既是書庫家和“詰學家又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。《太平廣記》卷。記載他“周識博物有出世之道鑒天文地理龜書龍圖;艾象讖偉安墓卜宅莫不窮微善測人鬼之情況。”

歷史記載頗為傳奇此人博學有高才曾注《爾雅》、《三蒼》、《方言》、《山海經》、《楚辭》、《穆天子傳》又著《遊仙詩》、《江賦》等書庫作品被稱為為書庫家神仙家、壬結學家。郭璞撰有《葬書》全面論述了風水術的理論與實踐奠定了傳倒地理堪輿的基礎因此人們又稱郭璞為風水鼻祖、堪輿宗師。

劉黎點了點頭“郭景純博才廣藝精江湖各門之學被尊為風門始祖也不為過。但如今各派地師實用之術由何人集大成而開創開枝散葉乃有今日地理風水之法?”

遊方想也不想就答道“當然是楊公二”他說的楊公是指唐末的楊筠松身為江湖風門弟子提起此人很自然的使用尊稱潛意識中對楊筠松比郭璞還要尊敬。

楊筠松是著名風水大宗師。其平生自奉勤份且憐貧恤苦多方周濟不遺餘力民間極為崇敬有口皆綁世人稱之為救貧仙人故又稱為揚救貧。唐僂宗朝楊筠松官軍金紫光祿大夫掌靈台地理事後隱歸雲遊精研山氣勢最後棲居于濤州楊仙嶺觀景參悟、立論著說研製楊公盤授徒傳藝一生桃李滿門二楊筠松門下眾弟子多堪典名流開枝散葉演成風水各派。其高徒有曾文、劉江東等嫡傳徒裔賴布衣、劉謙等。明十三陵勤測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、福建永定著名圓形土樓承啟樓選址設計者陶張皆為楊筠松嫡傳徒裔二楊筠松的各種著作也光後世各派風水經典有《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十八問》《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等傳世悉數收入文淵閣四庫全書。

可以不誇張的的說如今各派風水若追溯源流皆出自楊公門下而在楊公之前尚無人可專稱地師。假如問史上誰人可稱地氣宗師遊方第一念想到的就是楊公。