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聽完星雲師太與張果的請求，知焰與梅振以望一眼，沒有說話，暗中以神念快速的交流——

知焰:“以張果與星雲的修為，皆有飛天之能，勉強能穿過瑤池結界。”

梅振衣:“他們能過去，可能會受一些傷，但若有妖王扣防身，應該就無恙了，可妖王扣還留在乾元山阿斑那裡。”

知焰:“就算有妖王扣，以他們兩人的修為，到了崑崙仙境穿越荒野也十分兇險，我們送他們去龍空山嗎?”

梅振衣:“還是讓兩人結伴行游比較好，我們不要送，當初以你我的修為穿越荒野也很兇險，憑的是什麼?”

知焰:“紫電、青霜劍?但須兩人心有靈犀方有聯手合擊之妙，這兩人不好說啊。”

梅振衣:“不還有妖王扣嗎?一人戴一隻，神識感應想通，也可使用紫青雙劍聯手合擊。”

知焰:“這是個好辦法，假如他們結伴行游深入荒野到達龍空山，遇事則神識感應相通，又攜手過了奈何淵，不是道侶也是道侶了，正遂了張果的心愿。”

梅振衣:“我就是這麼想的，所以還是勸他們再等等，我們接阿斑回來後，把妖王扣與紫青雙劍交給他倆，讓他們自己去。”

知焰:“你呀，竟然幫着自己的管家算計廟裡的師太，菩薩不會高興的!”

梅振衣:“菩薩高不高興無所謂，要看他們自己搞不高興，也不礙別人什麼事。這也不能說是算計，星雲師太願意和張果作伴，西海行游這一路，你還沒看出來嗎?......我現在只擔心一件事，他們能過得了奈何淵嗎?”

知焰:“機緣已至，就算不去奈何淵，遲早也要歷苦海劫，還是讓他們去吧。若有張妖王那等高人護法，就算過不去。也不至於陷身其中。”

梅振衣:“那好，就這麼決定了，到時候我再給他們一件信物，好去見十大妖王。”

神念交流速度極快，片刻間就商量完畢，梅振衣沖星雲道:“師太心有所感，欲去奈何淵。這是修行機緣。但是穿越瑤池結界不太容易，行走仙境蠻荒也異常兇險，我不是小看的師太的修為與勇氣，但凡事還是考慮妥當比較好。”

張果問道:“少爺有什麼好建議嗎?我知道你一定有辦法的。”

梅振衣:“我有三件神器要交給二位。還有些事項要叮囑，只要二位按我說的做，即可安然到達龍空山。”

知焰也說:“其中還有一件神器留在崑崙仙境，另一件神器暫時不便離身，二位等否稍等一個月，我與振衣從崑崙仙境接阿斑回來後再說?”

星雲師太看了張果一眼，張果沖她微微點頭，她起身道:“多謝二位費心指點。不在乎多等幾個月時間，先祝你們此去一路順風。”仙境。指的是妖王扣，而另一件神器暫時不便離身，指的是清風給的那個葫蘆，也是他們要給張果的信物，葫蘆里地葯還沒有全部煉入拜神鞭。在家中又留了數日，再次出發之前，知焰問梅振衣:“你去不去何家村，看一眼何幼姑?”

梅振衣想了想，輕輕搖頭道:“不去了。等我能救她的時候再去找她。若救不了她，就讓她好好過完自己地日子。不再去打擾了。白牡丹已不在，我依然要煉製九轉紫金丹。”

知焰:“你還有什麼願望?”

梅振衣:“白牡丹已去，物傷其類，我為另一位花神感慨，一定要幫波若羅摩找到韋曇居士。......臨行之前，先去見清風仙童一面，有些事情要請教。”

“我不認識韋馱天，也不知道他發生了什麼事，有機會的話，可以問問熊老哥，他或許知道些什麼。”在敬亭山上，清風對梅振衣如是說。

梅振衣又問:“我還有一事不解，那韋馱天已是跳出生死輪迴之人，怎會殞身重入輪迴?”

清風:“我問你，長生久視超脫生死，是否就等於無敵無忌?”

梅振衣:“當然不是，假如人的天年百歲，也會在壯年死於刀兵，仙人長生不老，出入世間仍有天刑。清靜無為自然無事，但若捲入爭端，一樣會身受劫難。這些我能理解，但我想問的是——各乘天果位究竟是什麼修為境界，韋曇又是怎麼回事?”

看來這個問題清風也不好答，沉思片刻才開口道:“修為境界或有想通印證之處，但佛門修行畢竟追求不同，果位不好簡單比較。各乘天果位，可依附於佛國仙界開劈自己的佛國凈土，靈台造化與佛法印證想通。但不似金仙有獨立造化之功，別人也不可在他的凈土中合力鑿建與延伸開闢，畢竟未證宏願心，凈土只為我之凈土。”

梅振衣:“這些我也稍有了解，不是我想問的。”

清風:“不講清楚這些也回答不了你地問題。比如佛家借古蓍那六道輪迴之說，在你看來就很含混，地仙修為也可以視為天人，你卻不是從輪迴中入天人道，白牡丹無地仙修為，一樣在天人道中經歷五衰。而道家只說天、地、人三界而已，就沒這些刻意分別。

在你看來，只要能出入無邊玄妙方廣世界，就算成就真仙。又譬如我說天刑雷劫，佛說世間業障，是一回事，但理解不同。所以，先分清你的修行次第，旁門的果位之說只要了解就行。各乘天境界在我看來，有金仙修為卻未求證金仙成就，就如你當初脫胎換骨圓滿卻未歷苦海一般。”

梅振衣:“我明白了一些，不明白的則更多，所知愈多，所未知就愈多。說來說去，韋曇究竟是怎麼回事?”

清風:“各承天境界再入輪迴做眾生，據我推演可能有三種情況。@其一就像大乘天那樣，發宏願心證菩薩果，重入輪迴為玄奘。如今已是大乘天菩薩。其二是在在天刑中或與人相鬥時被斬滅，在輪迴中消業去了。若不歷苦海他也不知道這段經歷，但不論知不知道，他已不是當初之人。”

在《西遊記》中，唐僧到了大雷音寺被如來封為“旃檀功德佛”，而清風卻告訴梅振衣，玄奘人間圓寂之後，回到佛國求證了“大乘天菩薩”。說到這裡他停頓了一下。問梅振衣道:“波若羅摩親口所言，韋馱天是隕身入人世間嗎?”

梅振衣點頭:“是地。”

清風:“那就是第三種情況了，所謂殞身，是自願入輪迴。卻又不得不入輪迴。來到人間似化身又非化身，前世本尊法身已滅，他也不知自己是誰。”

梅振衣打斷他的話道:“等等!據你推演?這麼說你也並不了解“殞身”的實情?”

清風:“我不是佛門韋馱天，怎知他如何殞身?我見過韋曇，根據金仙殞身之說推演，自願入輪迴，又不得不入輪迴。”

梅振衣更詫異了:“金仙殞身之說?既然是自願，又怎麼是不得不呢?”

清風:“以你現在的境界很難講清楚。可以想一想世間之人也有自盡而亡的，尋死自然是出自無奈。但也有人是從容自願的，就這麼理解吧。”

梅振衣:“世人之捨生取義我理解，但我不理解金仙殞身之說，修行已超脫生死輪迴，有靈台造化之功可開闢願望天地，就算有什麼事情難解，斬出化身去了斷也就足夠了，哪用得着自我殞身呢?”