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出浩州境往西北而行，未過終南山，沿山脈腳下穿過山南道，途徑安、梁、秦諸府入黃土高原。這裡的地貌與江南一帶大不相同，平坡山地交錯，巨大的溝壑縱橫分布。當地的百姓住的房子多以泥胚打壘為牆，是最古老的板築之法，還有人在陡土坡上掘窯洞居住。

車馬未過黃河，又折轉向西南進入吐谷渾屬地境內，地勢漸行漸高，沿途都是綿延的大山。他們路過的很多地方都能看見陡峭的紅砂岩山壁，上面分布着大大小小的孔洞，偶爾飄過的雲層彷彿很低，常遮擋住山頂，有時馬車甚至就在雲霧中穿行。

玉真公主與谷兒、穗兒等人從未來過這種地方，指着山壁上的孔洞問梅振衣那裡面有什麼?梅振衣笑着說是老鷹的巢穴，玉真不信，然而轉眼就看見一隻蒼鷹從遠處飛來，落在山崖上鑽入洞中不見。連梅振衣自己都吃了一驚，梅毅笑着說那就是海冬青。

梅振衣也曾隨左遊仙行游萬里，那時離開彭澤之後就被左遊仙飛天帶到北方大漠草原中。如今這一路所遇，有很多是他有生以來前所未見。

從黃土高原再往西偏南而行，走的是當年文成公主進吐蕃的路線，穿過日月山口，前面豁然開朗，竟是一望無際的大草原，極目看去只在地平線上有連綿起伏的險峻群山。梅振衣知道此時已經進入青藏高原的範圍，卻沒想到過了日月山是這樣一番千里平原景像。

他們走的這條路，左邊是山巒，斷續的山峰像元寶、坐椅、虎豹、卧佛、筆架，千奇百怪但都是雄偉至極，右邊是大草原，一望無際的牧草大約有兩尺長，如一張巨毯鋪開十分整齊。時間已入初夏。草原上點綴着各種花，紅的、藍的、粉的、紫地、黃的。花朵都不大，有地貼地而生近處才能看見，有的有一人多高遠望一叢秀色。就像草毯上裝飾的刺繡。

高原上罕見人跡，往往走出很遠才能看見牧民地帳篷，周圍散放着牛羊。偶爾也能看見野生的飛禽走獸，在一處山腳下他們甚至還看見了幾隻純白的氂牛，長長的白毛如雲如雪，彎曲而漂亮的長犄角，長着雙眼皮眸子是粉色的，就站在道邊看車馬經過也不避人。

“好漂亮啊!”知焰、立嵐、玉真包括星雲師太等一眾女子看見白氂牛都拍手驚呼。人們在看氂牛，氂牛也瞪着好奇的眼睛看着這一群人經過。

風景之悠遠開闊自不必多言，行游至此彷彿也覺得胸臆開舒無限。但感覺也並非全然是美妙，別人倒沒什麼，在雙峰集帶走的那一對婢女盧紅、盧翠，未到日月山口就覺得身體不適，胸悶氣短頭疼不已。

這種癥狀按現在地話說就是典型的高原反應，車馬上高原速度並不算快但也不慢，體質一般的人有這種反應也正常。別說這兩個婢女，就連拉車的四匹駿馬也連呼白氣速度比往日慢了不少。

一行人中有當世的兩位名醫，梅振衣隨手就在路過的山野中採藥，過了日月山後又在草原里尋了幾味花花草草。煉成了數十枚紅色的丹丸，讓這兩人服下，每日一丸身體自然無恙。

玉真見兩名婢女服了葯之後又變得活蹦亂跳的，就問梅振衣:“你練的是什麼靈藥，我這幾日也覺得身子有些發軟，讓我服幾枚好不好?”

梅振衣笑道:“這葯沒有名字，是我對症所煉，功效無非是補血益氣。你用不着。三年前我教你辟穀餐霞術。又給了你一匣黃芽丹，每十二日一枚應該還沒用完吧?你雖未練成神通法力。但也有養生駐顏之效，此番上高原你幾乎沒有任何不適，就是有效啊。”

曲振聲也笑道:“梅師弟所煉補血益氣丹，是對症之猛葯，盧紅、盧翠不服此地水土風氣，用此葯正好，卻不是無症之人隨時隨地能亂服地。”

曲振聲見梅振衣煉藥，他也沒閑着，與立嵐一起沿路採藥，煉成了一種紅色的散劑，人已經讓梅振衣給治了，他就拿此散劑喂馬，張果等人笑稱他為曲大獸醫。

這一路他們不僅僅練制了一丹一散，行走萬里山川是難得的機會，梅振衣、曲振聲、立嵐都在搜集沿途靈藥，天下靈藥可不僅僅只是九轉紫金丹所需的三百六十五種。曲振聲隨身還帶了個小葯鼎，將所採集地靈藥簡單煉化收集保存，有很多都是尋常藥材鋪中買不到或者很難見到的。

清風給知焰的那個葫蘆也派上了用場，梅振衣搜集了不少靈藥種苗保存其中，等回去之後可在青漪三山中鑿建地氣合適之處栽植。

要說煉藥之道，如今天下少有人能超得過梅振衣，但立嵐在東華門太牢靈境專管葯田，說起山野中採藥要比梅振衣熟絡多了。她幫着曲振聲和梅振衣比賽採集靈藥，卻發現總是輸，梅振衣找葯採藥總是更快更好，也覺得很奇怪。

後來還是知焰戳穿了梅振衣的底細——他有法器指妖針之助擅尋地氣。曲振聲想借用指妖針，但此器經過明月的煉化，動用時需要的法力以及神識境界太高，他暫時還用不了，只能等以後修為到了再說。

鍾離權一路上還不斷指點徒弟，講解世間修行之道種種，藉著各種機緣由頭。比如藉著練葯他就提到了世間修行各派的傳承，外丹餌葯之術輔助內養練氣修行，到了孫思邈手中已經發展到極致。丹霞派擅長此道，以輔助他們傳承絕壁丹霞術，已是世間第一大派。

鍾離權傳承金丹大道，專修內丹爐鼎，偶爾用之餌葯，卻是另一種修行流派。當年東華帝君傳鍾離權金丹大道，只有簡簡單單幾卷口訣心法，但鍾離權結合自己的修行感悟，在傳東華門弟子時，成了體系完整地“九轉金丹直指”。

道家內丹法在世間大行。應該說始於鍾離權，不是說在鍾離權之前修道人不修爐鼎神氣。但鍾離權將這門道法整理成完整地門派傳承體系，師徒傳法時中的印證參照比較方便。而且有了這個體系為根基，就算後面幾代弟子都沒鍾離權地成就。也不至於道法傳承隨人凋零。

梅振衣既是孫思邈的弟子也是鍾離權的弟子，鍾離權希望他將來在道法傳承上，能成為承上啟下地一代開創之人——這是東華先生第一次在某些方面對弟子提出自己的期望。

除了梅振衣之外，這一路上其它人向鍾離權請教修行中地種種問題，東華先生也結合自己所悟一一給予點撥。這和教親傳弟子不太一樣，鍾離權不會主動傳授什麼心法口訣，但可以回答一些問題，讓眾人自己去印證。有仙人隨身指點。張果、梅毅等人收穫也自然極大。

總之這萬里路途，不僅玩賞各地風貌，採集天下靈藥，經歷種種奇趣軼事，還聽聞仙家妙法指點。進入高原後張果嘆道:“古人云行千里路讀萬卷書，誠不我欺也!”

梅毅在後面說:“如果說行千里路，我也走過很多次，但那都是行軍征戰，不如今日萬里行游這般有諸多妙趣。”