那來福聽了大驚，尖叫道：“啊呀！恩公安得用這邪術害我？”

二狗道：“你這廝休得胡言，我幾時害得你！你莫要被這術法之名所誤導，自來法術無分正邪，正人用之救人則為正法，姦邪之徒以之害人則為邪術。江湖中人以造畜之術多害人牟利，故而名聲不好，其實這術法之來源卻是正之又正。”

要說這江湖上最令人厭惡的邪術，造畜之術絕對名列前茅。

那邪惡之徒多誘拐婦女兒童，用藥物葯啞使之不能言語，以造畜之法將她們變作牛羊驢狗，然後再販與他人謀財，惡毒些的甚至直接賣給屠戶，如此坑害人命，謀奪錢財，故而多為世人所不恥。

說一個比較驚悚的實際問題。

我們都知道在古代不管哪個王朝時代，歷來朝廷都會明令禁止民間私自宰殺耕牛，大部分時候還會對鄉間的耕牛數量進行登記造冊，但有耕牛因不明原因猝死，必問咎其罪，其中刑罰之重，殺牛幾可等同殺人一般。

原因就在於在古典時代的社會環境之下，耕牛幾乎是人類社會除了土地之外最重要的生產資料，關乎着人類最基本的糧食生產的基本盤。

尤其是在北宋時期，燕雲十六州和西北邊疆的缺失，導致了中原一帶十分缺乏畜力，故而為了維持社會的穩定，北宋朝廷對耕牛的管控堪稱是歷代之最。

這就導致了牛肉的價格在整個北宋時期一直居高不下，便是那些豪門士大夫之家等閑也吃不上牛肉，不是沒有錢買不起，而是買不到，可用一句有價無市來形容牛肉的稀缺也絕不為過。

那麼問題來了，既然牛肉這麽稀缺，那麼【水滸傳】中所描述的梁山好漢但凡落到一店，張口就要十斤醬牛肉下酒。

他這醬牛肉又是哪來的？

難道是他們膽大包天偷偷私宰的不成？

這當然不可能，但凡民間耕牛俱都登記在冊，官府管控極嚴。

說句不客氣的話，可能你殺個人官府不管不問，但凡你宰殺一頭耕牛，信不信不等那牛肉下鍋，你的海捕文書就已經滿天飛了。

那麼也就只有另外一種可能了，那就是牛肉造假。

而這造假牛肉的方式就要落在造畜之術上面。

用造畜之術將人製造的牲畜便是死了，屍體也不會直接顯形，唯有泡在清水裡才能返還原形。

故而那些野店便將那人作的牛宰殺了也不過水，直接切了用鹽搓，腌漬成醬牛肉後，再煮來售賣，肥胖的切作黃牛肉賣，瘦的偏作水牛肉吃。

莫道那牛肉是假，吃入口中與真牛肉幾乎差相彷彿。

世人只道十字坡孫二娘，揭陽嶺李立兩個孽畜慣作掠人切餡作牛子賣，卻不知天下野店一般黑，無有一個清白之地。

但凡老江湖人到了一店，只張口要牛肉吃，若那店主提供醬牛肉，他便知這店乃是江湖黑店，如此打尖住店須得加倍小心。而店主聽得客人要牛肉吃，當也明白來客是一位江湖老手，等閑的害人把戲也當收斂一些。

最怕的就是那些半懂不懂的江湖愣頭青，早晚都是作牛子給人下酒的命。

也正因着這些污濁惡事，世間但凡對江湖事有所了解的人，無不對這造畜之術深惡痛絕。

二狗對來福道：“那江湖流傳的造畜之術只是殘缺的害人小術，算不得什麼。我這借畜代形之法卻是正經道法，有根源有來歷，可改人運道，替換劫數，更可賦予受術者一樣小神通，豈能與其相提並論！