道教的這十二個方面，可以說是囊括了許多許多，一旦真正的發展起來，未來完全可以依附科學，成為李蕁昆新生王朝的國學。

李蕁昆算了算，差不多在對青州發動戰爭之前的三個月里，就可以在徐州、揚州、兗州、司隸部分和荊州部分完成信仰傳播。

雖然只是淺層的那種“反正不要錢，多少信一點”的宗教信仰，但是也聊勝於無。

文化的發展是潛移默化的，社會風氣的轉變也不是一朝一夕的。

破壞很容易，培養缺很難。這就跟蟲族對人類，游牧對農耕差不多。

三個月時間，說長也不長，說短也不短，運用得當，還可以讓趙雲的軍隊在青州更好的展現出他們應該有的戰鬥力。

黃巾軍，太平道，李氏軍，道教。信仰的衝突，會讓人的力量翻倍。

“嗯，從明天開始，就準備相關事宜吧。”

王野點點頭，道：“那貧道就先告退了。”

待王野走後，李蕁昆確認沒有其他人後，長處一口氣。

他也不知道自己怎麼了，自從得到了大量的人才主動效忠，和遊走民間聽到大量對自己歌功頌德的百姓後。

自己最開始得到系統，準備大殺特殺的想法居然淡了。

“這可不是什麼好兆頭。”

李蕁昆懊惱的拍了拍腦門，黑化強百倍，洗白弱三分的道理李蕁昆還是懂得。

現在天下局勢仍然還是四分五裂，怎麼可以有這種厭戰的心態？不行，哪怕是天下一統，也不能停下擴張的腳步。

軍功制不能停下，一旦停下，軍隊就會渙散，如果全部換上系統戰士，那麼這些百姓怎麼辦？全都去經商、種地、做手藝嗎？

李蕁昆甩甩頭，不去想那些，拿起茶杯，有放下。

“該睡覺了，這提神的茶，可不能喝。”

李蕁昆來到糜貞的房內，發現糜貞已經睡下，便推出房門，回到自己從來都沒有去過的房屋。

那，才是他的房間。

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“道長，你別光聽我說啊，你自己也出些建議啊。”

李蕁昆看着眼前無論自己說什麼都同意，卻什麼點子都提不出來的王野，很無奈。

“李居士，如今我們道教雖然大教，但是我們悠久歷史，可是有着深厚的底蘊。

李蕁昆想的很簡單，不成家？以後信仰爆炸之後都當道士了，人類滅絕了？人口怎麼辦？

不吃肉？你不吃肉怎麼有力氣，你不吃肉怎麼補充營養，到時候你怎麼忠（上）君（陣）報（殺）國（敵）？

李蕁昆怕以後道教產生分裂，所以直接明確按照正一派的規矩來。

正一派道士是可以食葷的，但是他們所吃的是三凈肉，即：不見殺，不聞殺，不為己殺。

而且因為李蕁昆立下的道士入門資格太過嚴苛，所以道士肯定也很少。自然也不怕搞不到三凈肉

當然，以後定下的重大道教節日、齋醮科儀等法事，還有“國慶”、“春節”活動期間和每月的初一、十五食素。

四禁食李蕁昆想了想，也就認了，禁食牛肉、烏魚、鴻雁和狗肉。

咱們……可以吃羊肉、馬肉、驢肉或者……駱駝肉嘛。

不吃牛肉，是因為牛終生勤奮勞作，普濟眾生，它太辛勞了，在道教眼中是“義”的化身，所以不能吃。

不吃烏魚是因為古人認為烏魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死升天，烏魚魚崽最有孝心，寧可自己游入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，孝心可嘉，不能吃

古人認為鴻雁失偶，終生獨居，處境凄涼，矢志不渝，不再婚配，貞潔可表，所以鴻雁也不能吃。

最後是狗，古往今來，人們常說：“子不嫌母醜，狗不嫌家貧。”

狗終生隨主，為主效勞，是“忠”的代表，所以也不能吃。

這充分的表明了李蕁昆對於百姓的要求，可以達到向百姓傳遞忠、孝、節、義的傳統價值觀念。

至於禁五葷四辛，這是李蕁昆要求的，雖然這年頭這些東西都是珍貴的資源，根本沒人拿來吃，但是李蕁昆可不缺。

你要問天下美食在哪裡？李蕁昆很負責任的拍拍胸脯告訴你，在丹陽！

這些，不吃也罷，該說不說，這些東西總吃也的確不好。

王野鬆了口氣，嘴裡已經習慣了淡出了鳥，你突然讓他吃那些東西，總是感覺怪怪的。

“那就這麼定了！”

就這樣，一個全新的道教，不同以往的道教，誕生了。

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