夏爾瑪以一個根深蒂固咒將兩人牢牢地鎖在了原地無法動彈。
喬達摩很雞賊，立刻把手裡的石頭給扔了，假裝無視發生，還指着儺天道：“夏爾瑪大祭司，他要殺我！他要拿石頭砸死我！”
儺天怒道：“你這個無恥的達利特，你從背後偷襲！”
喬達摩罵道：“日你奶奶的，你他娘的不把我推進水池子里，我能從後面踹你嗎？我沒一腳踹你命根子上，算對得起你家祖宗！”
生長在垃圾場那樣的地方，說髒話的水平自然是一頂一的。
敬語、謙辭什麼的他不太會，一些刺激人的詞語用起來那叫得心應手。
儺天哪裡受過這樣的侮辱，他哥哥在神殿被這個達利特罵過一次，現在輪到他了。
受激的儺天無法掙開腳上的束縛，把手裡的石頭朝着喬達摩砸了過去！
喬達摩閃身一躲，沒砸着。
可他還是要裝作被砸中的樣子，蹲在地上捂着腦袋喊：“砸死人了，砸死人了！”
喬達摩這種頗為無賴的做派，薩丁神廟這麼多年也沒出現過。
夏爾瑪大祭司被氣的不行，但他更氣的還是儺天作為一個古魯，如此沒有修養且目中無人，當著他的面用石頭砸人。
“夠了！你們兩個，下了課以後到戒律塔尤博厲尊者那裡去領罰，面壁思過，今日不準吃飯！”
喬達摩聽了心中竊喜，尤博厲是他好朋友，去他那裡領罰，肯定能稍微寬鬆一些。
但他嘴上還是要抱怨，“不吃飯怎麼能行啊？夏爾瑪大祭司，你看我衣服都濕透了，早飯還沒吃，我脖子上的傷口還沒好呢，不吃飯怎麼長傷口。”
夏爾瑪大祭司不想理會這個達利特，解開了兩人的根深蒂固咒，盤腿坐在了廣場上，等候其他苦行僧過來上課。
儺天憤憤地看了喬達摩一眼，看樣子兩人的梁子是結下了。
喬達摩並不害怕，無論在地球世界，還是這個世界，他受到的欺負都不少。
對於如何反抗欺凌，面對惡意，喬達摩是極有心得的。
他現在更頭疼另外一件事，就是今日的早課他該怎麼上。
畢竟他現在連字都不認識，就要跟着上課，這不是為難人么？
日頭逐漸升起到了樹梢的位置，廣場上已經坐滿了年輕的僧人。
喬達摩找了個地方隨便坐下，溫熱的陽光很快將剛剛濕透的衣服晒乾。
和在水池邊洗漱時一樣，他周圍空出了一大片，誰都不想靠近他和他坐在一起。
到了早課的時間，盤坐的夏爾瑪大祭司睜開眼睛，原本有些亂鬨哄的廣場安靜了下來。
神廟中的早課主要分三個部分，第一個部分是講經。
大祭司會逐條逐句講解神靈的經書，通過經書里的故事來傳播信義，講述道理。
薩丁神廟因為信奉苦西梨女神，所以主講的經書是往事書《森林書》，講述了森林女神苦西梨在帶領人類擊敗羅剎和阿茲人，開拓南疆時的種種事迹，還有女神的各種言論。
對於喬達摩來說，聽故事還是挺有意思的。
夏爾瑪今日講到苦西梨女神在翡翠城遭到阿茲人的進攻時，城牆被攻破，女神在一息間，讓城牆外長出了一片森林，森林中泥淖密布，讓阿茲人的進攻受阻，保衛了翡翠城。
“夏爾瑪大祭司！那片森林現在還在嗎？”
喬達摩聽到興頭上，忍不住舉手發問。
問完感覺不太對勁，所有人的目光都朝他射來。
原來在大祭司講經時，是不能插嘴提問的，舉手也不行。
只有等到第二個部分，辯經時，由大祭司提問，下面人才能進行回答。
夏爾瑪大祭司倒是沒生氣，回道：“那片森林當然在了，就在下城區附近。喬達摩你應該去過那裡。”
喬達摩一愣，原來就在下城區附近，豈不就是在垃圾場那裡？
那裡的樹林已經被砍伐的差不多了，都被用來建屋搭房，或者拿來作為焚燒的柴火。
只剩下光禿禿的幾棵樹和一些叢生的雜草。
看樣子所謂的神跡，也抵擋不住時間的侵蝕。
據《森林書》所記載，苦西梨女神一瞬成林，已經是一千年前的事了。
夏爾瑪大祭司講完故事，就要進入第二個部分，辯經。
所謂辯經，說白了就是根據你聽到的故事、經文，來闡述自己的理解。
不同的苦行僧會有不同的理解，大家發表自己的見解後，再進行辯論。
這個環節喬達摩就昏昏欲睡覺得沒勁透了。
一本故事書而已，偏偏要辯出世界萬千的各種道理來。
就那麼些字，恨不得把全宇宙的真理都裝進去。
其中多半是牽強附會之辭，而這些年輕的僧侶們是辯得不可開交。
喬達摩第一次上早課，沒有資格參與辯經，也沒人和他辯。
他盤坐在地上打了個盹，等到醒來時已經是第三個部分，作經。
第一部分是聽，第二部分是說，第三個部分就是寫了。
作為作經，就是根據今天上課的內容寫下自己的感言。
三大世界的經文為何卷帙浩繁？就是因為不停有人寫感言。
千百年來，你加一句我加一句，這書可不就越來越厚，文字越來越多麼？
當然了，像這些苦行僧的課後感言是不可能被記錄下來的，只有那些上師、天師，乃至仙人、半神們的言論才會被編纂，豐富經書的內容。
每個苦行僧手裡被發到一張貝葉紙，這是用貝多羅樹的寬大葉片水煮、晾曬後製作成的書寫紙張。
每張貝葉紙大概三指寬，一小臂長，經久耐用，能長時間保存。
一片片的串在一起，能捲成一疊。
書寫的工具是豬鬃筆，用藍眼黑豬背上的硬毛製作而成。
墨水是用水、蚌殼粉、漆樹汁混合而成，呈墨綠色，滲透性強極難掉色。
喬達摩手裡也拿到一張貝葉紙，可他不會寫字啊，他只會寫漢字。
以喬達摩淺薄的語言學知識，這個世界的語言應該是一種屈折語。
有着嚴密的行文規範，工整嚴格的語法，以及複雜的讀音體系。
詞語多分陰性陽性，通過加不同的詞根、詞綴造詞，對語序的要求也很嚴格。
作為比較，漢語是一種孤立語，行文規範並不嚴密，語法也不嚴格。
語言的邏輯依靠大量使用助詞（比如‘了’）來進行實現。
少量的漢字就能組成大量的詞語，而且比較容易理解新詞的意思。
手裡拿着豬鬃筆，喬達摩心想，要不要寫呢？
這是一個僧人走近前，將喬達摩的紙筆收走，道：“你連字都不會寫，還裝模作樣思考什麼呢？等你學會了認字寫字，再來作經吧。現在就讓你作經，實在是太難為你了。”
這僧人說完，周邊一片嗤笑，大夥都在偷偷摸摸地嘲笑喬達摩。
坐在不遠處的儺天大聲道：“一個達利特，能說話就不錯了，還認字寫字？還是等下一個人世輪迴吧。”
嗤笑變成了鬨笑，廣場上一時間亂糟糟的。
夏爾瑪大祭司呵斥眾人，道：“安靜！靜下心來寫好你們的感言，這對你們未來的修行，與女神心意相通有重大的意義！”
眾人又都安靜了下來。
夏爾瑪又對喬達摩道：“喬達摩，你雖然不會寫字，但總會說話，也會發表感言吧？你用腦子想一想，待會兒說出來，我幫你記錄下來。等以後你會寫字了，再自己寫。”
喬達摩抓了抓腦袋，道：“要寫多長？”
過去他在學校上學，最怕的就是寫作文。
夏爾瑪道：“可長可短，只要是感言即可。一句話也是可以的。”
這個簡單，喬達摩閉上眼睛想了一會兒，想想有什麼句子和樹林子有關呢？
周圍人都像看傻子一樣看着喬達摩，有些人已經寫好了，交給了夏爾瑪大祭司。
大祭司一邊收一邊過目，寫的不錯的他會念出來給大夥聽一聽。
等大家都寫的差不多了，夏爾瑪見喬達摩還在閉目，這小子是不是又睡著了？
“喬達摩！你的感言呢！你睡著了嗎？”夏爾瑪大聲問道。
眾人又一陣鬨笑，說實話有這個達利特在，課上倒是多了不少樂子。
喬達摩睜開眼，道：“大祭司，我剛剛坐下感悟女神的教誨，便做了一個夢。我夢見自己在一座大山中，去一個農家喝酒吃飯，結果迷了路。那裡山多路多水多樹多，我不知道該怎麼走。就在我不停打轉的時候，我看到前方的一株菩提樹，樹下有一朵苦西梨花，我知道，我的路找到了，那個山村出現了。所以，我寫下了一句我的感言，‘山巒重疊水流曲折我疑惑無路可走，菩提樹下苦西梨花眼前現所往之村。’”
喬達摩說完這個夢境和他的感言，整座廣場一時間寂靜一片。
夏爾瑪大祭司眉頭微皺，嘴中喃喃，重複着喬達摩剛剛說的那句話，“山巒重疊水流曲折我疑惑無路可走，菩提樹下苦西梨花眼前現所往之村……妙啊，妙啊…妙…”
能不妙么？喬達摩的這句話是化用了中國古代大詩人陸遊《游山西村》的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，這種巧妙的轉折和豁然開朗的感覺，並不因為語言的變化而消失。
漢語是非常有詩性的語言，相較而言，屈折語因為語法嚴格規範，所以詩歌的發展比漢語要差很多。
這個世界的詩歌顯然也不發達，語言是一方面，另一方面才情都拿去修鍊、念經了，哪還有詩歌的土壤。
夏爾瑪大祭司是個很有才情的僧人，可他也被喬達摩這意境深遠的詩句，以及頗具哲理意味的夢境給震撼到了。
這個夢和這句詩，不是正好展現出人在迷茫和困惑時，得到神靈指示而豁然開朗的感覺嗎？
夏爾瑪大祭司近日因為徒弟匡樓尊者的事苦惱，正是愁腸百結，滿心的煩憂。
看到這句感言詩，他竟有豁然開朗之感，心情一下子舒暢了很多。
他長嘆一口氣，拿出豬鬃筆，將喬達摩的詩句記錄在了貝葉紙上。
寫完之後，他望向喬達摩，道：“我終於明白桑傑上師為何要收你為徒，要親自為你洗禮摩頂了。你的這句話，以後會被記錄到《森林書》當中的。中午你去戒律塔受完戒，下午去桑傑上師那邊，好好學學認字寫字吧。”
喬達摩雙手合十，向夏爾瑪大祭司躬身，問道：“大祭司，那我今天還能吃飯嘛？”
“不能。”夏爾瑪搖了搖頭，堅定道。
投推薦票 上一章 章節目錄 下一章 加入書籤 返回書架