象天則地圓空法生

古人之宇宙觀為天圓地方。天圓，為太極‘○’形；地方，為四象四正‘□’形。何為四象?從生承論，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，從方位角度論四象為東、南、西、北，從季節論四象為春、夏、秋、冬。古人‘遠取諸物，近取諸身’，遠觀近擇，即人頭圓象天，腳方寓地。進而派生出養生家‘人天合一’，‘人天合見’的研修理論觀點。據此觀，用之於動靜功之修練，初步首用在圓，其次為空，圓以空顯，空以圓用。圓而且空，致發活潑自在吐納運行，變化無窮的作用。更進一步則‘法‘生。法，僅指力、氣、功、意所生的超強作用，體現在練功的第3階段以上．即在內景中體會經脈之圓，體會全身脈絡，如環無端，十二正經，奇經八脈互為扭扣的規律。此說之圓，表現在浮里兩支，凡表裡相應者，一定相絡。如肺與大腸為表裡，里支相絡，絡後自還，然又出表，均體現見圓的精義。又如五臟真氣循行，亦如環無端，也是圓。即後天生化，從腎而出，由腎的水火兩門，出黃庭，逆道相剋至心，至肺，至肝，至脾，再至丹田，其徑路如倒置之長頸瓶，五臟如此循環周轉，為臟腑小周天每一經自轉1周為經脈小周天，20部脈合轉1周為經脈大周天，任督河車搬運l周為丹道小周天，與此不同，亦為諸圓組成。

功候產生的4，5次第，所謂‘次第‘，即指練功深淺層次歸無忘身，發圓見空，可明‘圓空法生‘的真諦。至時內氣不轉，單吸不呼，黃庭腎前臍內部位產生圓球，呈紫光，後變白光，進而外白內黑，一黑一白，白黑二子，皆由腎臟而出紫光致成慢慢地白光上長，黑光下降，白光脈管直通泥丸囪門，並由指頭粗細長至身形大小，人如包一層殼皮，內視可見五臟六腑與經絡之情狀。一般為先觀到臟腑，而後觀照出經絡如鎢絲透亮，其不亮者為病態。此時意念可集中於不亮處，真氣氣血集中其處，這樣可促不亮處恢復光亮，以祛疾除病。知圓始知其途徑，知空而後能行通塞之法。通念所至，氣血隨之。如為癌症，可使光照病所不動，即為塞念。塞法口訣，一屬陰臟脈，一屬陽腑脈。如肺與大腸為表裡，肺病應塞肺與大腸的關竅。若三陽為病，總塞處為會陽穴，顛倒使其面朝自己，然後再行收回。

上說是功夫在3次第以上者，發圓見光或忘身化光後通塞自身關竅，以調臟腑氣脈陰陽使平的方法，用此法治病，效果顯著。功夫在3次第以下者，用小練形法祛病健身時，亦可本以上原則方法施用。

又古道家常以‘圓空法‘參師勘驗，同共後信息調為同步，師分光接引，若門徒功夫欠差者．受不住光與熱的自我感覺。有功夫者則不然，師以此而定共徒功候高、中、下。

大小開合

大小，開合的作用分別相對。大與小相輔相成，無大則無以見小，無小則不能顯大，並且大與小又具相對性。大的庄架中含有小的姿式，如蛇行運動是大，蛹動運動為小，從氣脈言，陰經陽經的相互變化為大，每一條經絡為小，每部經絡中，全經又為大，井榮俞經原合則為小。在吐納上說，以‘嗨‘訣為大，壯氣之訣‘吹‘為小；升氣念‘嘶‘訣為大，迴風吐‘哈‘訣為小。氣脈循環上，則大周天稱大，小周天謂小。若從三陰三陽常經而論，太陽太陰為大；余經為小，三陽中以太陽大，少陽小；三陰中以太陰大，少陰小。奇經言，任督脈大，餘六脈為小。五臟以心為大，余臟為小。就龍虎言，金大木小。六腑中陽明胃為大，余小。脈象為太淵大，餘十九部皆小指全身脈診。全身的關竅則天門大，地戶小，九大奇穴為大，餘三百六十五穴及經外奇穴為小。如從十二正經脈言，門穴為大，井穴又為小。九竅中以口鼻為大，前後二陰為小。臟腑內景的關竅，肺之會厭鵲橋為大，心竅為小，膀胱與膽因只有去竅而無來竅，亦為小。以上所指之大小相對，體現在動功修練時，要重視小處的修習，積小方能見大，產生質的變化。

武術家論人則認為，大招大式易出破綻，於攻退不利，但小甚毫釐之變化，可以四兩之勁以撥千斤之力。即‘大動不如小動，小動不如不動，不動之動，不是不動，一小之功，全身具動，一動無有不動，一靜無有不靜‘之謂。

動靜功的變化，皆由身、息、心的升降開合聯合構成，其中開合是升降的關鍵。從人體的生理病理而論，開合發於帶脈，帶脈松則開合失用，如是女子呈帶下之症，男子現腰痛或屈弓之象。開與合的音符口訣，分別為‘噓‘和‘噻‘．噓屬木音，屬肝，肝經脈氣機升至顛頂，與帶脈關係密切。因開合統制升降作用，開合二者，合又統制開，故此帶脈的開合，影響到肝脈氣機的升上作用。舌為心苗，口為脾竅，故合‘噻‘字音符，氣要內吸，舌反外伸為合度，才能收火土相生的作用。火土相生，氣方內斂入脾，再發生內合的作用五臟氣機中，脾主結合的作用，萬物臟氣皆歸於土）吐納時，凡念‘噓‘音，百脈皆開，可用其通脈，念‘噻‘音時，百脈皆合，可用之封閉術，

五臟六腑的開合，第一是表裡的作用。如肺開則大腸開。故在功夫上，凡六腑之氣不開者，皆由於五臟之氣不開，常練用五臟之氣，可調解六腑開合失常之氣機：醫藥治療亦然。如麻黃湯開發肺氣，出汗，大便即通；桂枝湯中用白芍斂合陰，不使汗出過度等。這在練功治病言。如不出汗者同樣要鼓盪肺氣，汗出多者要收斂肺氣。斂即要念‘噻‘音，開即需念‘噓‘字訣，‘噓‘‘噻‘互用促汗或斂汗，即舊說的以木反金，以青龍斗白虎的息道用法，用武火法。但注意不可多念，太過不及，反導致後背前胸及頭的脹感。又五臟生化，開心氣走二路徑，一為克肺，二為生脾，三為反腎。譬如心臟病者，氣閉則腎反克，症見腳臉因水氣上泛，呈水腫之候；心氣開，心陽旺，則生慢性腎炎，小便黃赤等。可遵恩害相乘的原則，類推其餘。故體現在功夫上，要扶弱抑強，才能起調和氣脈平衡的作用。對每人之病，用何法施功，也應同中有異，異中存同，此為治本之法。即使無病練功保健者，因臟腑亦有盛衰，也要據此原則。所以，峨眉十二字庄，也要講究練有先後，或配六大專功，或結合小練形法，皆須研究大小開合的作用，才能是使之更系列化。

音符的總開合口訣為：念‘嗨‘音，則全部氣機皆開，氣為血帥，可用其增強某部之氣化功能。各種音符的作用，被統於‘嗨‘字音。合即倒‘嘶‘一口氣急念，氣血即時貼斂，如人突被割破皮肉，自己會不由自主地倒嘶一口氣，即此自然條件反射反應。