前面已經提到過華夏文明史，咱們的老祖宗是生活在黃河流域的原始文明之一。
先是統一黃河流域，然後又向四面八方擴張，打敗了一個又一個文明，最終形成了現在大統一的國家。
但文易必然不能按照真實歷史寫這本書，因為百越包括俚人的祖先都是被華夏文明打敗的古文明後人。
如果真這麼寫，那雙方就是世仇，還怎麼大融合？所以他編寫的華夏文明杜撰了許多歷史。
比如，百越、俚人也是華夏後裔，他們的先祖就是從中原遷徙到南方的。
你說需要史料證據？可以啊，黃帝打敗蚩尤，蚩尤殘部就逃到了南方。
後來唐堯的兒子丹朱和虞舜爭奪帝位輸了，也帶着自己的族人逃到了南方。
大禹治水的時候也來過南方，一部分河工留在當地鎮守江河……
商代夏的時候，很多夏朝子民逃難到南方……周滅商的時候同樣有很多商人逃過來。
而且商人不光往南方逃，還往北方逃……比如箕子就去遼東建立了朝鮮國。
箕子朝鮮後來分裂成了高句麗、新羅、百濟等國，所以遼東以及更北部的部落基本都是箕子的後人。
還有一些商人逃到了更北方，從此失去了聯繫。
這裡就是為將來登陸美洲做準備，印第安人就是商人後裔。
繼續說回南方……
逃難到南方的華夏後裔也漸漸壯大，建立了自己的勢力，就有了越國、吳國等國家。
後來的楚國就是落魄的中原貴族和南方華夏後裔一起組建的。
反正這本書的核心思想就一個意思：文明興起於華夏，所有的異族其實都是華夏炎黃的分支。
既然原本就是一家人，現在重歸一處不是很正常嗎？
這本書里當然有許多漏洞，可那又怎麼樣？你能證明這本書是假的嗎？而且只要百姓願意相信就可以了。
等到千年以後考古學發展起來，可以用科學手段證實這本書是杜撰的。
可到那時候民族融合早已經完成，難道還能再人為分開不成？
而且他提出華夏文明這個概念可不僅僅是為了民族大融合，這只是第一層作用。
還有一個目的是為了後續對文化進行改造。
華夏文明能屹立不倒的一個原因，就是它始終在不停的自我革新，每一個時期都會有學派誕生。
這些學派把自己的精華輸送給華夏文明，然後就退居幕後成為歷史的一部分，而華夏文明就帶着這些精華繼續前進。
就以諸子百家為例，它們大多都消失了，只留下一段輝煌的傳說。然而他們的思想並沒有消失，而是融入了華夏文明。
秦朝完成了地理上的大一統，漢朝則藉助儒家完成了思想上的大一統。
在這個時候儒家已經完成了自己的歷史使命，它應該留下自己的精華退居二線，把老大哥這個位置讓給更合適的學派。
然而一個全新學派並沒有那麼容易誕生，儒家不但沒有退，反而更進一步到宋朝的時候真正的‘獨尊儒術’了。
雖然宋朝是中國傳統文化的巔峰時期，然而瘸了一條腿走路，也讓它成為最被詬病的王朝之一。
文易要做的就是送儒家去它該去的地方。
可要送走儒家不是嘴巴上說說那麼簡單的，必須要拿出一個比他更優秀的思想體系才行。
文易有這個能力嗎？
雖然他是穿越者，但也不敢狂妄的說自己能拿出比先賢還要好的思想理論體系。
他腦子裡面確實有很多先進的觀點，可他沒有能力把這些觀點串聯在一起，形成屬於自己的體系。
所以要改造文化就只能另闢蹊徑。
我沒辦法創造出更先進的理論體系，但我能找個筐把所有的思想都裝進去。
說白了就是找一個更大的概念，把諸子百家都統合到一起。
而能夠擔此重任的，非‘華夏文明’莫屬。
儒家文化很厲害是吧？那也只是華夏文明的一份子，在這一點上和道家、法家、兵家等諸子百家是一樣的。
你們都是為華夏文明服務的。
而且現在孔夫子的真意還沒有被曲解，儒家也不是真的一家獨大。
漢朝施行的一直是外儒內法雜以黃老思想和兵家思想等，是多家思想並重的局面，自然也是提出華夏文明這個概念的絕佳時機。
晚幾百年儒家已經一家獨大，在想這麼做就會被當成笑話看。
當然，這個容易也只是相對而言的，想完成這一點需要做的事情還非常多。
眼下他只是提出這個概念，為後續改造打基礎。
但他一點都不擔心能不能改造成功，只要他夠強，有的是人幫他完成心愿。
什麼叫皇帝？晚上做個夢第二天早上就能實現，這就叫皇帝。
吳儀等人並不知道文易的這一重計劃，但並不妨礙他們竭盡全力的推廣這本書。
閬湖移民基本都認識簡體字，對文易最忠心，是最好的宣傳人員。
吳儀就免去了他們所有的體力活，專門跟着古義學這幾本書的內容。
也不需要他們有多深的理解，能照本宣科的念出來，會喊幾句主公萬歲、我們要感謝主公之類的口號就可以了。
等把他們教會，就分成許多組去各個村莊進行授課，尤其是土人那裡更是重點中的重點，派過去講解的都是最機靈的那種人。
原本古義還擔心百姓無法接受這種激進的思想，很快他就發現自己想多了。
百姓們非但沒有反感，反而聽的津津有味，每到下午上課的時間就主動搬着小板凳過來聽，根本就不用人催促。
這讓他很是不解。
還是後來文易給他解了惑：百姓沒有讀過書，他們根本就不懂這些大道理。
他們不在乎漢人和俚人有沒有親戚關係，誰當皇帝對他們來說都無所謂，只要能讓他們吃飽飯就行。
真正心中抱有成見的是讀書人，書讀的越多的人心中的成見就越深，也就越難以接受新思想。
而且這個年代百姓的沒有娛樂措施，幾乎沒有精神生活，華夏簡史上的歷史故事看起來簡單，對他們來說已經是難得的精神享受。
華夏文明的故事性也很強，也有同樣的效果。
但不要以為這樣就起不到宣傳效果，恰恰相反，這種潛移默化的效果才是最強大的。
隨着這些故事深入人心，東寧島上漢人、俚人、土人的身份界限會越來越模糊，最終都會變成華夏文明的一份子，炎黃子孫的一員。
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