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梅振衣以省身之術查探全身，發現並無其它異狀，就是無法開口說話。這時聽見身後有人悠悠道:“臭小子，知道厲害了吧?”

他急轉身，卻見師父鍾離權不知何時出現在酒樓上，就坐在隨先生剛才那個位置，看着他一臉苦笑。梅振衣說不了話，只能在神念中答道:“師父，您老人家怎麼來了?”

鍾離權:“你打開了我封住的那口井，我立刻就知道你的修行到了地步，所以就趕來了，不料卻來遲一步，正好看見隨先生怎麼收拾你!”

梅振衣端起酒壺給師父斟酒:“隨先生封了我的口，讓我沒法說話，師父有辦法解了他的法術嗎?”

鍾離權的臉色有些生氣，但卻反常的沒有拿扇子拍梅振衣的腦袋，也沒有拿眼瞪他，只是端起酒杯道:“你活該!我本來也想罰你的，但隨先生已經動手了。”

梅振衣一邊陪笑一邊在神念中道:“師父若罰弟子，弟子當然沒有怨言，但是我只不過和隨先生開了一個玩笑，他就來了這麼一手，師父也不幫我?”

鍾離權喝了一杯酒這才沉着臉說道:“玩笑是隨便開的嗎?知道你錯在何處嗎?你若不知那隨先生的身份也就罷了，既然已經猜出來了，還要那麼說話，就是矯情!......你與人打交道，不管他是人是仙，這本沒有什麼錯。但你自己呢?他是仙就是仙，你是人就是人，既然已經明了，有事說事，不該平白無故有妄譏之心。”

梅振衣面容一肅，躬身行禮道:“師父教訓地對，弟子錯了!”

鍾離權放下酒杯，面容緩和了一些:“你知錯就好。但這責罰卻是免不了的。凡夫俗子妄談神仙，怎麼胡扯八道都可以。也沒人會怪罪。但你不一樣，你是修仙之人，也明知自己在和誰說話，開口還是輕狂矯情，與山野狂夫何異?我看你也不用修仙了。天天在家裡弄口舌譏笑神仙之流，自命不凡不也是挺逍遙嗎?”

這話說的有些重，梅振衣雙膝跪下了，低頭道:“請師父責罰。”

鍾離權看着他嘆了一口氣，也不知是發怒還是想笑，接著說道:“想當年你挨了知焰仙子的揍，後來也知道錯了。但是過了這些年，你人長大了修為也高了，卻還犯同樣的錯，這才是讓為師生氣的地方。......你很聰明，但聰明不是用來賣弄的，你見過那麼多仙家高人，誰會像你這樣?”

梅振衣:“弟子的心性有缺，還有賴師父時時提點。”

鍾離權見梅振衣跪在面前很乖巧地低頭認錯，語氣很是誠懇。臉上已露出笑意:“其實隨先生此舉，不能算是惡意，你不能開口說話，也未嘗不是好事。”

梅振衣聽師父語氣有變，抬頭看見他在笑，也問道:“聽師父的意思。不想幫我解了隨先生地法術?”

鍾離權收起笑容。板臉瞪眼，一扇子拍過來道:“就算他不封你的口。為師也要封你的口，身為修仙之人，要超脫的是生死，說不說話又算什麼?你就把它當作一種修行好了，佛門也有閉口禪。”

梅振衣:“可是這很麻煩。”

鍾離權又是一扇子敲過來:“麻煩是你自找的!這點麻煩又算什麼?生老病死麻不麻煩?修仙麻不麻煩?天底下有那麼便宜地事情嗎?”

梅振衣:“師父別敲我了，弟子已經明白，只想請您老人家指點一句，我如何才能渡過這個關口?”

鍾離權捻着鬍子說了一句廢話:“等你開口能言，這一關自然就是過了。為師我今天本是來傳你法訣的，你就跪着不用起來了，聽師父傳法吧。”

鍾離權所傳的法訣卻不是梅振衣現在能修習的，而是出神入化之法，要等到他歷苦海劫之後才能依此修行。最後鍾離權告訴他，等脫胎換骨圓滿，到達苦海岸邊，往日所修種種神通俱足無礙，也就掌握了“無語觀音術”，則隨先生所施的封口之法自然而解。

梅振衣問道:“等我開口能言之日，也就像知焰那樣要歷苦海劫了嗎?”

鍾離權搖了搖頭:“那倒未必，脫胎換骨圓滿，未必要歷苦海，修行劫數不是你想躲就能躲，也不是你想來就能來。它需要機緣心境，勾起前塵往事必須解脫的時候，苦海天劫才會來，也自然會來，師父不好明言。......其實你的修為就差一線，看來隨先生還真想和你交個朋友，就給你劃清一線之隔，讓你自己明白還差什麼火候。”

梅振衣嘆道:“就這一線之隔，卻如天地之懸啊!弟子這一年來一直在修磨心性，力求往日所修圓滿無礙。世間多少飛天高人修行百年亦未到達苦海岸邊，離開人間到崑崙仙境界擇地清修，我也不知要等多長時間。”

鍾離權反問道:“你在問我要等多長時間嗎?但有這一絲焦躁心，則永遠等不到這一天。”

梅振衣:“弟子不是焦躁，就是感嘆而已。”

鍾離權眨了眨眼睛:“那你就感嘆吧，心中有什麼疑惑，就去解決什麼疑惑，師父能回答地問題都已經答了，剩下的要靠你自己去解惑求證了，也許你的機緣就在不遠之處。”

鍾離權教訓完徒弟又傳授法訣，留下不能開口說話的梅振衣走了。接下來的日子梅振衣只能當啞巴了，直到他脫胎換骨境界圓滿無礙為止，以他的神通，雖然能以神念直接與人交流。不必開口說道，但這種神通是是不能隨便用地。別的不說，跑到市井之間，很可能會被別人當作怪物，人人都會躲着他走。而且梅振衣精通醫道，知道以修行人的神念與普通人交流一、兩次可能沒什麼嚴重後果，但總是這樣會導致病症。

導致什麼樣地病症呢?類似現代所說的癔症、神精分裂、妄想狂等。普通人沒有修行人那種神識感應，印入腦海中的神念與平常的幻覺並沒有區別。如果總是被幻覺所擾，區分不清五官真實感應。確實很容易導致精神類的疾病。

所以一般修行高人與普通人交流，如果不是很特殊地情況，是不會直接傳送神念地，還是像正常人一樣開口說話，比如清風、鍾離權、隨先生這些真正地仙人在人間也是如此。

這裡還有一個很重要的區別。那就是“神通俱足無礙”地含義。梅振衣傳送神念需要凝神施法，但是修為到了“神通俱足無礙”的境界，就成了自然而然的神通。就類似於普通人開口說話是一種正常功能，不需要刻意施展什麼法術。

只有修行到了這個地步，才算脫胎換骨圓滿，所謂脫胎換骨，也有身心內外徹底轉變地意思。這個人不再是以前的那個人。

這可為難梅振衣了，他從此必須要過一種隱居的生活，不便再見很多人。其實很多修士到了一定境界，都會避入仙家洞天或者到崑崙仙境那種地方離世清修。

梅振衣沒有離世清修之心，隨先生卻來了這一手，讓他不得不隱居避客，對他要做的很多事情造成了困擾，但對他的修行並沒有壞處。