孫思邈說的還真沒說錯，這的確是梅振衣醒來之後親手盛的第一碗飯，以前這些事自己從來沒動過手。梅振衣面帶愧色道:“騰兒自知有失檢點，往日過於奢靡鋪張，在師父面前很慚愧。”

孫思邈看着他點了點頭:“身處人間煙華之中，如不能看透，修行也無法更進，所以世上高人大多會出世清修。”

梅振衣問道:“師父這是建議我出世清修嗎，去山中遠離富貴奢華?”

孫思邈又搖了搖頭:“出世清修這一步，在修行中不可免，但入世歷練這一步，在修行中更不可免。貧也罷、奢也罷，不曾迷，又如何去悟?不曾夢，又談何知醒?不是一味避世就可得超脫之境的。”

梅振衣一皺眉:“那師父是什麼意思?”

孫思邈:“你的日常言行，為師一直看在眼中，有些事情不點破，就是看你能否有自省之心。如果我早些年遇到你，可能會帶你去世間遊歷，如今則不必了。能教你的東西，我都會教給你，但師父不會永遠在你身邊時時提點，你的自省之心很重要。你沒有讓我失望，而那長安來的程玄鵠先生，也沒有讓你失望吧?”

孫思邈從來不主動干涉梅振衣的私事，但是梅振衣的一舉一動老人家都看在眼裡，他對這弟子下的心血很大。孫思邈說如果早些年碰着梅振衣這樣的傳人，會帶他到世間去遊歷試練，而如今只能教導梅振衣一年時間，剩下的很多事需要他自己去解決感悟了。而巧合的是，梅振衣在穿越前早已有過二十年的人世間歷練，非常清楚老人家說的是什麼意思。

這段時間，梅振衣也經常去菁蕪山莊向程玄鵠請教，雖未正式拜師，但也恭恭敬敬以師禮待之，至少在下人們眼裡，程先生確實將少爺“教導”的很服帖。至於具體怎麼回事恐怕只有程玄鵠與梅振衣自己心裡清楚了，程玄鵠對梅振衣的印象很不錯，至少這位少爺明知他的來意卻不再為難，讓他落了個兩頭都能討好。

平靜的日子總是過不了多久，很快又出變化了，事情來自長安那邊。轉眼到了秋天，有兩件大事發生，其一是邊關傳來捷報，裴行儉討伐突厥大獲全勝，其二崑崙仙境中的妙法門派弟子找上門來了。

南魯侯梅孝朗離開長安時的推測一點不錯，此次貶出京師是福非禍，而且是個以退為進的機會，用不了多久就會打勝仗，他也能立功而還。現在時間還不到一年，大軍雖未回師，但戰報傳來凱旋指日可待，此次立軍功者甚眾，甚至與遠在蕪州的程玄鵠都能扯上點關係。

其時*作亂早已被滅，西突厥殘部阿史那與阿史德氏二部歸唐，按番俗封可汗，改雲中府為單于大都護府。朝廷安撫甚厚，而二部反覆無常屢生叛亂，一有機會就興兵劫掠，這一年裴行儉領軍深入突厥腹地征討，以梅孝朗為副使。裴行儉與梅孝朗分兵兩路，左路先鋒曹懷舜，右路先鋒程務挺，而程務挺就是程玄鵠的遠房堂叔。

曹懷舜率先遭遇戰陣，被突厥可汗、阿史那部首領伏念用詐降計所敗，棄軍逃走後方敵軍滾滾追來。此時裴行儉率中軍趕到長城口，聞前方軍敗，於是固軍自守，並遣使送金帛給伏念，與他罷兵結盟，並勸伏念一起攻打阿史德部。伏念見裴行儉大軍據守無機可乘，收了金帛回軍，而裴行儉密令梅孝朗的右路軍輕騎繞道出擊，斷了伏念與阿史德部的聯繫後路，先鋒程務挺將伏念後方的糧草輜重以及妻子一併虜獲。

前有守軍、後路被斷、糧草妻子被虜，伏念只得派使者再向裴行儉乞和，裴行儉依結盟之言，讓他拿下阿史德部首領溫傅再說。而此時梅孝朗率軍從側後急攻，裴行儉也撥營追擊，把伏念逼得走投無路，又派使者表示願意限期執獻溫傅到軍前。阿史德部被梅孝朗大軍所阻，尚未得到伏念消息，落入反間計中，伏念突然率軍殺來猝不及防，首領溫傅被擒，被伏念綁到裴行儉軍中投誠。

這一戰大獲全勝，除了左路先鋒曹懷舜敗陣，其餘戰役唐軍損失極小，主要是設計逼突厥兩部自攻，目前兩部首領被擒，大軍正在清剿流串殘敵。聽到邊關的消息，裴玉娥是既高興又鬱悶，高興的是丈夫即將立功歸來，鬱悶的是歸來之後梅家必受封賞，連梅孝朗的兒子也很可能會賜爵，又是梅振衣那個小崽子白白佔便宜。

程玄鵠派到蕪州的日子已經不短了，不斷有書信回報，梅家在蕪州的田產、僕役、帳目收支等情況也查點的差不多了。那位大少爺確實奢侈糜費，被一干下人慣壞了，但在程玄鵠的調教下已經變的服服帖帖。不過就是個十三歲的孩子嘛，好收拾，裴玉娥在心中就是這麼想的。

就在此時，她娘家裴府來人了，詢問梅家在蕪州的狀況，重點竟是齊雲觀與梅家大少爺梅振衣的關係。這是怎麼回事?說來就複雜了——

前文已經提到，那個年代人世間龍蛇錯雜，人妖混居，神仙隱現。修行高人並不刻意隱匿，各顯神通插手人間爭鬥，甚至朝堂之上的一些高官名將，本身都是修行有成的高手。在人間聲名顯赫的各大世家，多少都與各修行門派有點關係，或者家中就供養修行高人，其關係盤根錯節一直能牽連到崑崙仙境中那些不問世事的仙家高人。

崑崙仙境是一處傳說中的所在，據說是人間修士道法大成之後的飛升之所，那裡廣袤無邊，是天成的福地洞天。各門各派的尊長修為達到飛天之境時，往往會遠去崑崙，揮手向弟子告別，飛升仙境。也有人修為不足飛升失敗，當場隕落，世人稱之為渡劫。

崑崙仙境與世間不可同日而語，其仙靈之氣充盈，不需鑿建隨處都相當於世間的仙家洞天。況且無凡塵俗事所累，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣布，地域遼闊，且有歷朝歷代飛升的前輩高人在此散居，是超脫之後的另一番新天地。修行高人飛升至此，自然會潛心修鍊，以求證得終究大道，大多無心再回人世間。

這些高人是不是真的飛升成仙了?其實也沒有，但是至少要在修成大成真人之後，再往上達到脫胎換骨的境界，可以御器飛天，才能來到崑崙仙境。自古以來，這裡是各派高人修鍊出神入化大神通時，最佳的出世清修場所。世間俗人說他們飛升成仙了也未嘗不可，能夠去往崑崙仙境的高人，在凡人眼中也和仙人差不多了。

修行人來到崑崙仙境，潛心修鍊只為真正的飛升前往無邊玄妙方廣世界，也就是俗稱的仙界。在崑崙仙境中也有真正的仙人，有的是已經達到了仙人修為，卻因為種種原因並未飛升仙界，也有的是已經達到更高的金仙境界，從無邊玄妙方廣世界下凡而回的，因為種種原因留駐此地。總之在這個地方與人間不同，來的人也很少會回去插手凡塵俗事。