年少輕狂的時候，李瑾瑜曾想着在神龍元年，靠武力奪取至尊之位。
為了這個目的，披着馬甲在江湖中歷練的時候，總是會抱着有棗沒棗打三杆子的想法，結交各路前輩高人。
在很長一段時間內，李瑾瑜甚至想過神龍元年，月圓之夜，紫禁之巔。
這個幻想時間有多長呢？
在驚雁宮的時候，李瑾瑜心中還有這個念頭，只不過和當初大不相同。
當初想的是靠着武力奪取，驚雁宮內則是想着能不能讓武則天搭便車。
然後就被狠狠的打了兩棒子。
吳明一棒子！
玉羅剎一棒子！
破碎虛空的難度，或許真的降低了一點點，但無論如何降低，都有着非常嚴格的底線，絕對不允許投機取巧。
玉羅剎的高深修為，再加上天魔解體大法，以及連續有人破碎虛空開啟天地之門，仍舊悲哀的倒在了地上。
吳明精通如來神掌和天殘腳兩門當世頂尖的絕學，還有能夠近乎無限席捲天地元氣的摩訶無量，當他出現取巧的念頭之後，結果就是去桂林養老。
同一笑，到頭萬事空！
雄圖霸業，愛恨情仇，盡歸塵土！
他們的失敗是有價值的，不僅在於收服某些勢力，還在於讓李瑾瑜放棄無聊的幻想，把放飛的內心重新收起。
當放棄這些熱血的幻想，讓放縱的內心恢復冷靜，重新審視過去，才知道年少輕狂的時代，犯了多少錯誤。
荒唐么？
荒唐！
可笑么？
可笑！
後悔么？
不後悔！
不氣盛能叫年輕人么？
誰年輕的時候沒有少年熱血？
李瑾瑜覺得可笑，不是對於過去那些荒唐事的譏嘲，而是當心態變得成熟之後，對於少年熱血的美好懷戀。
少年老成難道是什麼好事？
如果在老年的時候，連一點點的氣盛都不曾有，不也是一種悲哀么？
當然，懷戀的是熱血，不是荒唐！
犯了錯誤要改正！
甚至有些時候，要改正的不僅是自己的錯誤，還有老祖宗犯下的錯誤。
誰讓你要繼承老祖宗的遺產呢？
繼承了遺產，就要承擔責任！
從聽到孩兒的啼哭開始，李瑾瑜便明白一個道理，自己身上背負的，不僅是臣屬的期盼，還有自己的孩兒。
李唐江山，老祖宗那一代是靠着兵馬搶奪，後世有樣學樣，殺戮至今從未停止，天家無情，但這未免太無情。
祖輩的對錯，李瑾瑜不想評價，這種事情不是分大餅，沒辦法用餅狀圖的方式分割，也沒辦法用對錯來評價。
明爭暗鬥，彼此傾軋，父子反目，手足相殘，一登九五，孤家寡人！
李瑾瑜覺得不該是這樣，至少不希望自己的後輩殺得血流成河。
一旦動了心思，就會沒完沒了。
自家那些夫人，哪個背後沒有站着一群前輩高人，蘇櫻沒有靠山，但把她給惹急了，大家肯定一起玩兒完。
越是到了關鍵的時刻，就必須要保持穩定，絕對不能操之過急。
穩！
一切都要求穩！
李瑾瑜長長的呼了口氣，輕輕撫摸着手中的赤霄，彈劍低吟淺唱。
沒有人知道李瑾瑜唱的什麼，就連李瑾瑜自己也不知道，這只是隨心而為的抒發，卻讓天象隨之而改變。
貪嗔喜惡怒，悲憤哀怨妒，一切盡在劍曲之中，一曲終了之後，李瑾瑜仍舊是智珠在握戰無不勝的李瑾瑜。
“小夥子，你很孤獨啊！”
李瑾瑜背後出現一個聲音。
無需回頭，李瑾瑜便知道，來的人是在焉耆都護府求而不得的濟公。
不是什麼天眼，也不是什麼無上大宗師的感官，就是嗅到了味道。
蔥燒海參的味道！
李瑾瑜笑道：“拿着這把劍的就是孤家寡人，孤家寡人當然孤獨，前輩是佛門聖僧，不知是否明我心意。”
濟公往日總是面帶笑意，此刻卻非常嚴肅的說道：“我知道你身上背着很多的重擔，但你不能夠放下來。”
李瑾瑜道：“這可真是奇了，你難道不該勸我四大皆空五蘊皆空么？”
濟公正色道：“尋常人自是可以追求五蘊皆空，但你不行，如果我勸你放下一切，那就是在謀財害命！”
說到此處，濟公想到了一個人。
蕭衍！
此人對於佛法的尊崇，已經到了病入膏肓的地步，沒錯，這不是信仰，而是疾病，羅漢低首菩薩搖頭的疾病。
蕭衍把佛法高高的舉起，給了僧人無與倫比的地位，讓整個天下遍布佛門寺廟，佛門處處皆是繁花似錦。
然後呢？
百姓流離失所，苦不堪言，侯景振臂一呼，從者雲集，殺得屍山血海。
白骨露於野，千里無雞鳴。
這都是孽債！
什麼狗屁皇帝大菩薩，不過是墮入心魔陷阱的偏執狂罷了，他的心魔已經深入骨髓，菩提達摩也渡不了他。
濟公行走天下，體察人間百態，當然明白這個道理，他只會勸李瑾瑜仁政安民，絕不會說什麼四百八十寺！
李瑾瑜道：“害命我可以理解，謀財卻是謀誰的財？大師需要錢？”
濟公撇了撇嘴：“如果我身上沒有足夠的錢，怎麼周濟窮苦？我雖然不需要錢，但有些人很需要錢。”
“他們需要的是錢么？”
“救急不救窮，這個道理貧僧很久以前就懂，至於具體該怎麼做，貧僧說不出大道理，只能親身去見證。”
“道理從來都不是說出來的，而是做出來的，只有經過實際檢驗，才能知道書上寫的是道理還是歪理。”
濟公略有些好奇：“你轉變得似乎很快啊，這麼快就醒過來了？”
李瑾瑜道：“我從來都沒有睡，自然不需要恢復清醒，不過還是要感謝大師的傾聽，讓我舒服了許多。”
“這是貧僧應該做的事。”
“大師不喜歡講排場，但最近的殺戮着實不少，還請大師在西域開辦一場水陸法會，超度死難的亡靈。”
“固所願，不敢請耳。”
濟公當然不會拒絕這種事，他超凡脫俗的智慧，更是已經猜到，李瑾瑜的目標不是超度，而是西域的信仰。
西域之地的信仰非常混亂，西域三十六國有諸多信仰，亂七八糟，信仰什麼的都有，需要高人撥亂反正。
就好似玄奘在天竺，把所有歪理邪說批駁倒，鑄就真正的大乘佛法。
開辦水陸法會的時候，濟公也會與這些人辯駁，到時候就要看看，濟公禪師的法道，能不能壓服歪理邪說。
三日後，李瑾瑜在龜茲國舉辦了龐大的水陸法會，請了諸多佛道高人，超度死難的亡魂，順便論辯法道。
佛門自然是以濟公為主，道門則是以王重陽為主，兩人口誦真言，妙語連珠，批駁歪理，指點迷津。
參加水陸法會的諸多教派，足足來了兩千餘人，辯論持續七天七夜，最終全都被折服，無人能再說半句。
水陸法會結束後，濟公禪師繼續在塵世間上下求索，他似乎還有未曾了卻的心愿，甚至還想再去收個徒弟。
陸竹已經算是頗有佛緣，比他更深厚的也就是神秀、惠能，可這兩人都是禪宗弟子，怎會拜入濟公門下呢？
李瑾瑜不知道濟公找的是誰，直到十多年後，看到蘇燦拿起蒲扇……
王重陽沒有返回中原，而是以西域為起點週遊世界，十五年後，王重陽回到重陽宮，講道四十九日後坐化。