林太為曾對石不全夫婦提到過一段古代手札中的記載——

“劫雲將起，萬籟消寂。諸感斷絕，元神孤懸。天地不分，若歸混沌。師忽現，自嘆已知不能渡，與其俱滅，不如以古法自化， 遂形神解……

恍惚仙界山河展現，旋即天地復歸清朗。彼界隱跡，不復可見。環顧山中草木禽獸，間或有失，去向不知，疑似攜升。”

上述內容，是親眼見證齊元朔歷天刑的弟子所留，當時還沒有元朔門呢。二百年後， 得齊元朔秘傳傳承的後人創立了元朔門，也搜集整理了關於祖師的很多遺物及軼事。

這部手札是紙質的，當年已是殘破不堪，所記之事因年代久遠難以考證，被高人以神通手段精心保存下來。

這部手札殘卷，是元朔門重要的歷史文獻，也是祖師已“飛升成仙”的唯一記載，至少能證明齊元朔當年的修為已至世間法盡頭。

平常弟子根本沒資格查閱，能見到這部典籍的只有掌門、長老以及藏經閣執事。今天來到現場的位元朔門修士，恰恰是掌門梅艷雪和藏經閣執事茅崇勁。

但能見到不等於真的見過，誰沒事會去翻那種東西？宗門藏經閣中並非全是與修行有關的事物，像這種歷史遺存的殘卷手札也有不少。

陸高幹當年也曾是藏經閣執事，有一個愛好就是查閱各種典籍記錄，翻遍了藏經閣，那是很多年前的事情了。

幾個月前，他卻突然找到掌門梅艷雪， 提起了手札殘卷中的記載。

因為近些年崑崙盟出現了一個方外門，陸高幹也恰好聽說了對方外世界來歷的猜測，回憶起早年看到的內容， 便猜疑齊元朔並未成功飛升，而是歷天刑失敗，形神化為方外世界。

陸高幹提議，私下去找方外門求助，雙方合作尋找那處方外世界，希望能成功將其開啟並進入。他的目的很簡單，就是想完善宗門傳承、找尋祖師遺物。

元朔門開宗立派已有一千四百年，歷代高人輩出，傳承不絕，每一代都有弟子突破大成修為，從年表來看從未中斷。

但還有一件事，就是一千四百年來，元朔門沒有一人飛升，甚至連修為突破九境者都沒有，歷代祖師修為最高者也不過是八境圓滿。

元朔門開宗立派以來，歷代弟子族譜記載完善而明確，正因為如此， 所以這個事實也是清楚的。

所以陸高幹猜測， 元朔門所得的秘法傳承可能不全， 至少也是不完善的。陸高幹的修為，已接近八境圓滿，對這種事當然格外上心。

就算元朔門的秘法傳承有缺失，歷代祖師都未能將其補充完善，那麼一千四百年後還有什麼辦法呢？有關方外世界來歷傳聞的出現，令陸高幹想到了一種可能。

假如齊元朔的形神的真化為一處方外秘境，那麼找到並打開這處秘境，說不定還有機會得到齊元朔留下的完整傳承，並可能有其他的收穫。

比如齊元朔有一件神器名為補闕勾，是他親手祭煉的隨身法寶，傳說中妙用無窮，在其飛升後便不見蹤影，弄不好就留在那處方外秘境中。

陸高幹找梅艷雪說這些的目的，當然是想慫恿她以宗門名義去找方外門幫忙，而且此事只能私下進行，不便對外聲張。

梅艷雪當場否決了這個提議，且呵止並警告了陸高幹，原因有三。

第一，也是最重要的一點，元朔門尊齊元朔為祖師，只是道統法嗣上的關係，並沒有物嗣關係。不僅在今天社會規則下沒有，哪怕按照一千四百年前的社會規則，也沒有。

齊元朔留下了眾多弟子，其中一支傳人在二百年後創立了元朔門。元朔門只是得到了祖師遺澤，並不能反過來說，齊元朔的東西就是元朔門的。

道統法嗣意義上的祖師，應受到全體元朔門弟子的尊崇與感激。元朔門對齊元朔個人的財物，並不擁有繼承權和所有權。

陸高幹的猜測真假且不說，就算是真的，跑去發掘其形神所化的方外秘境，這簡直就相當於挖墳掘屍啊！

元朔門能幹這種事嗎？假如傳出去又意味着什麼？估計陸高幹對此也心中有數，所以才會私下來找梅艷雪，並且建議不對外公開此事。

陸高幹對此的解釋，是寧願親自背負逆倫大罪，哪怕事後被逐出宗門，也要完善元朔門的秘法傳承、造福於後人。這話說得倒是挺漂亮，但梅艷雪根本不認可！

第二點，梅艷雪認為陸高幹的想法本身就是錯的。他倆都有大成修為，應該明白元朔門的秘法傳承沒有問題，修為突破大成之後，師尊所起的作用只是點化機緣。

梅艷雪還以海天谷舉例，海天谷上代掌門譚三玄，本人甚至都沒有突破大成，但他的親傳弟子於蒼梧如今卻是崑崙修行界赫赫有名的高手，已有九境修為。

元朔門一千四百年來無人飛升，甚至無人突破九境，就是機緣未至。而元朔門同樣在一千四百年中做到法嗣未絕，足以證明祖師留下的傳承高明。

修行之事，所謂機緣玄之又玄，再看古往今來多少宗門，已絕跡不見。

退一萬步說，就算元朔門秘法傳承不完善，那麼將其補充完善也是後人的該做的事，假如做不到只能說後人沒出息，而不能寄希望於再去挖祖師墳。

梅艷雪還特意強調了一個很重要的因素，元朔門千年來早已默認祖師齊元朔當年已飛升成仙，如今卻要自已否認這一點，宣稱齊元朔歷天刑失敗，這又意味着什麼？

陸高幹如今的想法，已是見知之障，若真的動手幹了，或成造業之障，今生突破九境更加無望。梅艷雪的修為不如陸高幹，但並不妨礙她這樣告誡陸高幹。

齊元朔當年是自知天劫將至，對世間事早已做好了安排，然後才去燕山深處迎接天劫。對於他這樣的高人，並不存在什麼東西想留下卻沒留下的情況。

所以梅艷雪認為，陸高幹的打算，也是違背祖師本人意願的。

陸高幹對此卻有不同意見，他根據手札殘卷記載推斷，齊元朔若自解形神化為方外世界，可能只是臨時起意。既然留下了方外世界，他還是希望後人能夠發現並傳承。

梅艷雪則反駁他，如此妄測並無意義。面對天劫誰也沒有必成的把握，事先應該想到過各種可能，齊元朔最終的選擇就包含在這些可能之中。

第三點，也是在前兩點基礎上的推論。元朔門與齊元朔之間並沒有物嗣關係，陸高幹的想法本身也缺乏依據，那麼所謂的找方外門“幫忙”，豈不是荒誕？

就算方外世界的性質特殊，如今相當於無主秘藏，此事的性質就變成了元朔門找方外門合作發掘秘藏。

那麼有一個問題就來了，方外門憑什麼要和元朔門合作？假如真的發掘了這處秘藏，雙方都發揮了什麼作用？答桉便是，元朔門幾乎什麼作用都沒有！

除了提供一部手札殘卷上似是而非、無法考證的信息，指出燕山深處一個大致的地點，元朔門什麼都做不了。印證信息真假、找到並開啟方外世界，都是方外門的活。