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進入鬼氣之後沒多久，包丁就看到了那一塊傳說當中的巨大的“解劍石”。

包丁走到“解劍石”邊上的時候，感覺那一塊巨石恐怕比他的武意神像甚至還高大兩分。

“解劍石”一旁有一個巨大的土坑，土坑裡面堆了不少的殞兵、殞器、桃器、斬鬼，知道的人還會以為裡面堆的全是破爛。

這些東西是之前在劍冢山試煉的那些武者、魂師所留下來的。

每過七七四十九天，即一個鬼氣潮汐漲落的周期，巨坑裡的東西便會清理一次。

反正如果一個鬼氣潮汐周期仍然無法完成試煉的，多半也不指望他還會回來取回自己的東西了。

殞兵、殞器通常歸劍冢鬼帝所用，桃器、斬鬼則通常會交給孤魂社代為售賣。

這也難怪劍冢鬼帝敢於將宮殿留在半山腰任由人族完成試煉了。

反正“千金散盡還復來”，能夠完成試煉的人族畢竟仍是少數。

人族試煉對於劍冢鬼帝而言就是它穩賺不賠的一門生意。

包丁放空思緒，信馬由韁，沿着山路一直向上。

劍冢山，像一把將鋒刃筆直插進大地的巨劍。

如果離得足夠遠，甚至還可以辨認出來劍冢山的劍身、劍脊、劍格、劍柄等等的部分。

正是因為這種極為陡峭的地勢，劍冢山在劍身區域只是象徵性的種上了一些鬼樹。

這些鬼樹需要遷就地形、地勢，反倒是一棵棵的長成了迎客松的古怪樣子。

登山的路程，便

是沿着這一棵棵“迎客松”往上走。

有些路段甚至全是峭壁，得通過棧道盤繞而上。

現在仍是白天，而穿過那些三兩棵、四五棵鬼樹的鬼氣卻又像是過了一個黑夜，這種“晝夜交替”的感覺十分奇特。

一如傳說當中的那樣，劍冢山山腳到半山腰之間是“無鬼區”。

如果忽略那些鬼樹、鬼氣的話，劍冢山倒算是一個風景名勝。

包丁可以說是這一段路程之上唯一一個活人。

不過，過程似乎比想象當中要順利一些。

原本對試煉者具有相當蠱惑效果的鬼氣，對包丁完全沒有任何影響。

一方面是包丁畢竟已經是冕服仙人的等級了，已經遠遠超出了所謂試煉的範疇。

另一方面也是因為包丁雖然遵守“解劍”的規矩，但是以防萬一，身上仍是穿着一套作為常服的無縫天衣。

於是，這一段行程就變成了一段徒步。

包丁難得有這樣的機會遠離塵囂，遠離人族或鬼怪。

他這一路上思緒萬千，想了很多很多。

從子返鬼帝鬼域開始，已經進入了傳統的劍冢鬼域。

確實如同傳說當中所描述的那樣，這一大片廣袤的區域之中，到處都是那種以千奇百怪姿態呈現的各種“劍”。

尤其是當包丁此時已經快要接近劍冢山的半山腰時，從下面以鳥瞰的角度環顧四周，這種感覺會更加直觀、更加形象。

包丁想起了總司記載當中關於九洲主宰的描述。

九洲主宰雖

說是萬界主宰當中級別最低的一個“小神”，但是主宰卻已經擁有了從“以念塑形”提升至“以念化形”的神通。

雖然總司相關記載上面說得是語焉不詳，雲里霧裡，但是按照包丁的理解來說，主宰的神通便可以簡單的描述為“創世”。

武宗能夠在武意神像的方圓之中制定規則，使用各種屬性，以及神兵。

魂宗能夠在感知範圍之內製定規則，借天地之間的魂魄元力潮汐為己所用。